自分で考える

出張のお供にルドルフ・シュタイナー著・高橋巖訳『ニーチェ みずからの時代と闘う者』なんぞを持ち歩いて，少しずつ読んでいるところである。

この本はシュタイナーが34歳の時に上梓した本で，シュタイナーによるニーチェ思想の解説本である。

ニーチェはショーペンハウアーの『意志と表象としての世界』を読んで，「これは俺のために書いた本じゃないのか」と感動したそうである（※）が，シュタイナーはニーチェの著作を読んで，同じことを思った。

ニーチェがショーペンハウアーについて書いた文章をもじって，シュタイナーはこう書いている：

「ニーチェの書いた本の最初の一頁を読んだだけで，すべての頁を読み通すであろう，彼の語ったどんな言葉にも耳を傾けるであろう，と確信するであろうような，私はそういうニーチェの読者の一人なのである。」（『ニーチェ みずからの時代と闘う者』（岩波文庫）19ページ）

そのぐらい，ニーチェの理解者であると自負するシュタイナーが，ニーチェの観念生活・感情生活を表現したいと思って書いたのがこの本である。

（※）『意志と表象としての世界』は大部で難解だったため，はじめ2冊しか売れなかったというが，その2冊を買ったのはきっとニーチェとワーグナーだったのだろうと勝手に想像している（史実じゃないから信じないように）。

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この本には随所に「同調圧力に負けないで，自分自身を拠り所にしろ」というようなことが書かれている。

あと，「判断とか思考とかの価値は，論理的な正しさではなく，それらが人生を充実させるかどうかにある」というようなことも書いてある。なかなか良い本だ。

「自分自身を拠り所にしろ」というのは，ニーチェの言葉（というかツァラトゥストラの言葉）では「君たち一人ひとりの内部でしか聞こえない声に耳を傾けなさい」という表現になる。

同じようなことは，原始仏教でも言われている。たとえば，他にも以前紹介したワールポラ・ラーフラ著・今枝由郎訳『ブッダが説いたこと』（参考）でも，「自分自身が，自分のよりどころである」（『ブッダが説いたこと』136頁）と述べられている。ちなみに，パーリ語原典では，

"Atta hi attano natho"（Dhammapada Verse, 160）

という。

大事なことは，むやみに信じるのではなく，自分で考えることだ。

それができるか，というと難しい。時代の趨勢と対決し思想的に孤独となることは避けられない。だが，孤独を恐れないものには，自分の人格の深層に潜む宝を掘り出す機会が与えられる。

ブッダ曰く「聡明な人は独立自由をめざして，犀の角のようにただ独り歩め」（中村元訳『ブッダのことば―スッタニパータ』）。

そして，ツァラトゥストラ（ニーチェ）曰く「私は自分を求めた。私はあなたがたに教える通りの人間だ。行って，あなたがた自身を求めなさい。そうすれば，超人になれる」。

ブッダからニーチェ・シュタイナーまで，同じ道が示されている。