宮崎市定『中国史』を読む

先々月，先月と，東洋史学の泰斗・宮崎市定の著書，『中国史』が上下巻に分けて岩波文庫から上梓されたので，購入し昨日から読書中。

中公文庫で出ているこの人の本はほとんど購入し，岩波文庫のものもいくつか読んでいるが，中国の通史はこれが初。

小生の頭の中では，宮崎市定（東洋史），中村元（仏教），井筒俊彦（イスラーム）が三大東洋学者であり，文庫本が出たら読まなくてもすぐ購入することにしている。

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この通史を貫くのは上巻の総論に記述されているように，歴史は単なる事実の集積ではなく，論理の体系であるという主張である。それも抽象的な論理ではなく，「事実の論理」の体系でなくてはならないということ。

読者の中には，早く古代から現代にいたる歴史の流れを知りたくて，上巻の総論を読み飛ばしたいと思う人もいるだろう。しかし，上巻の総論こそが宮崎史学のエッセンスなので，じっくり読むべきである。

かつてE. H. カーが『歴史とは何か』の中で「歴史は現在と過去の対話である」と述べた。しかし，いまいち小生にはピンとこなかった。

ところが，今回，『中国史』の総論を読んでいたら，歴史というものの意義についてはっきり述べている箇所があって，心中の霧が晴れた。

人間の実生活には，絶えず将来を予測し，将来に備えながら，現在の瞬間を生き，新しい歴史を作っていく一面と，また絶えず過去を振返って過去を整理する一面とがある。そして過去を整理しておかなければ，明日の生活に支障を来すことになるのである。過去はそのまま消えて行くものではなく，その中の必要な部分は将来に再生する。だから過去を整理するという仕事は，それ自身が生活の進行なのである。何だか反対の方向に向いているように見えて，実際はそのいずれも，我々が生きて行く間に起る，生活の営みに外ならない。（『中国史　（上）』，33ページ）

歴史の意義が明確になったので，今後も安心して歴史書を読み散らかすことができる。